nacimiento volátil

2011-12-30T20:57:00.001-08:00

“La poesía me defenderá”

Desde Colombia, tras habersido encarcelada y recientemente liberada, la poeta Angye Gaona responde laspreguntas enviadas por Sudestada. Un panorama de la persecución sobre supersona y sobre muchos otros intelectuales y luchadores sociales en una tierraasediada por la represión. Un diálogo sobre poesía y resistencia.

Por Mariano Garrido

(Entrevista publicada en la sección "Poesía blindada" de la revista SUDESTADA No. 101. Buenos Aires, Argentina, Agosto de 2011).

Sile piden que se presente, se define como una mujer creativa y misteriosa; en elantimeridiano de la vanidad, agrega: “como todas”. Concibe a la poesía como unaforma de conocer el mundo, y no como simple divertimento o evasión. “Me hemotivado hacia la creación porque me parece un acto de esperanza y de libertaden mitad de las circunstancias de exclusión en el mundo actual”. Si tiene quemencionar un puñado de datos sobre sí, señala que tiene una hija de cinco añosy que como madre sigue a su niña en todo. Escribe; participa en la vidacultural de su tierra, coordina talleres de escritura y poesía. Planea seguirpublicando poemarios, a la par que está ideando una revista de libre expresióncon trabajos de personas privadas de su libertad. Cuando menciona la causajudicial en su contra, se pronuncia sin dudarlo: “es la poesía misma la que meva a defender”. Habla Angye Gaona, poeta; presa en las cárceles del estadoterrorista colombiano, y recientemente liberada.

Hace algunos meses, al buscar tu nombre en la web,que figura entre los poetas jóvenes de nuestro continente, solíamos encontrar poemastuyos, o informaciones relacionadas a tus publicaciones; una ponencia sobreliteratura y experimentación estética, o tu presencia en el festival de poesíade Medellín. En la actualidad, tu nombre ingresado en cualquier buscador dalugar a cientos de páginas de poetas, intelectuales y organizaciones políticasy sociales en solidaridad con vos y con los presos políticos colombianos.

¿Cuándo te detienen y en qué circunstancias?

El 14 de enero de este año, regresaba deVenezuela a mi país, acompañada de un cargamento de libros de poesía y LPs demúsica clásica. Entré a registrar mi entrada a Colombia y me informaron, en laventanilla del DAS (Depto. Administrativo de Seguridad colombiano), que teníauna orden de captura. Desde ese momento, cambia mi vida que continuará, en lossiguientes cuatro meses, en la cárcel de mediana seguridad en esa ciudadfronteriza, Cúcuta.

¿Qué aducen los captores?

Desde el principio se me hace absurdotanto la captura como el delito que se me imputa. Se trata de un “conciertopara delinquir”, inicialmente. Luego, se habla de “narcotráfico” y, finalmente,“rebelión”. En ese momento, la pérdida de la libertad, acusada de narcotráfico,capturada por el DAS (institución que ha sido cuestionada por sus nexos concarteles de la droga), todo esto cayendo sobre una mujer como yo que, deliberadamente,he elegido una vida sencilla, alejada de la codicia en que se inmiscuyen y sepierden los seres humanos, me pareció un hecho demencial, una broma pesada.Nunca terminó de serlo y se convirtió en una agresión más a la humanidadsensible y a la tierra que se desgasta irrazonablemente todos los días. Durantemi reclusión comprendí que por una insensatez estaba en prisión y por otrasaldría y así sucedió.

¿Qué repercusión desde lo personal, y desde tu mundopoético, implica esta persecución que has sufrido? ¿Qué huellas dejan esos díasde encierro para vos y para tus versos?

Nadie sufre como un preso y quizá nadiemás que un prisionero de conciencia. Fui testigo del sufrimiento de cientos demujeres, sometidas a los extremos rectilíneos de la racionalidad, cuando somos,se sabe, la flexibilidad, la intuición, la curva. Las imágenes de la prisiónque llevo grabadas en mi alma logran afinarme la certeza de que las cosas debencambiar para la especie y terminan de convencerme de que el sueño revolucionariode la poesía, que no admite el lenguaje fatigado del mundo actual y susmecanismos retardatarios, está vigente. El suplicio en las prisiones de latierra es la prueba de lo urgente de organizar la sociedad. La gente presa noha tenido mayores oportunidades de vida más allá del crimen, debido a ladesorganización social. La prisión los hunde en humillaciones y, después deeso, sólo pueden seguir viviendo volviéndose más perversos. Y yo estaba ahícomo testigo. Advertía a mis captores que un poeta preso, un hombre o mujerconsciente que caiga prisionero, se vuelve muy poderoso; se produce un efectocontrario al que ellos presumen. Lo rodean las fuerzas indecibles de lanaturaleza móvil y portentosa, hasta que esas mismas fuerzas se vuelven contrasus captores.

Por otra parte, la poesía es hija de lanecesidad y la cárcel viene a funcionar como una partera alucinada. Casi todoslos prisioneros escriben más que cuando estaban en libertad y yo no fui laexcepción. Escribí y pareció que mis compañeras de prisión, las casi 160mujeres de mi patio, quisieran dejar su mejor registro, pues sentí que reinócierta calma y armonía en “la torre sur”, mientras allí estuve. Hablandocariñosamente con todas, desde el espíritu, pero soportando, junto a ellas, elaterrador trato a una persona prisionera, fui testigo de nuestro dolor deagredidas por una sociedad que, en realidad, es la culpable.

Ahora, al recuperar la libertad, la vida es una alucinación para mí. Me hesentido como un fantasma, con la vida prestada, esperando mi absolucióndefinitiva, como el “señor K” de ElProceso.

Conocemos las fundadas denuncias en Colombia encontra de los gobiernos de Uribe y de su continuador, Santos, que losincriminan en gravísimas violaciones a los DD.HH. ¿Cuál es el alcance que tienela represión y la persecución en tu país? ¿Qué implica hoy para un joven, paraun trabajador, para un estudiante, vivir en Colombia?

Ningún pueblo de Suramérica padece comoel pueblo colombiano. Se habla de que ésta es la democracia más antigua delcontinente, precisamente porque ha faltado descubrir que es una dictadura dedos siglos. Aquí no se cumple ningún derecho fundamental y no quiero referirmea las estadísticas, que con uno solo de los casos bastaría para despertar laatención. La gente sobrevive y se muere en una pobreza material y espiritualque no amerita sino una oposición digna. Y los opositores son aniquilados demanera masiva, por lo que la mayoría se sume en el miedo y la inacción.

Colombia es un ejemplo apocalíptico de ladevastación a la que el hombre sometió al hombre, por ganar unos cuantos pesosde más. El territorio fue arrasado por manos negras que funcionaron al serviciode los intereses poderosos; el alma de la nación macondiana que describieraGabriel García Márquez está deshecha, ya no existe. Ahora, los mismosusurpadores de las tierras, las conservan por vía legal, legislando a su favor.En las mentes de las mayorías, sobretodo de los jóvenes, se trocaron losvalores y se muestra simpatía por las ambiciones particulares y malsanas de lasclases mafiosas. Para volver hacer aparecer en el imaginario popular a lagenerosidad, por ejemplo, se precisa un trabajo de décadas.

¿Qué ocurre, en este contexto, con los poetas, conlos periodistas?

Los poetas, artistas y periodistas estáncómodos en su trabajo siempre y cuando no toquen el establecimiento y semantengan dentro de ciertos límites destinados a su oficio. Cuando pasan eselímite se convierten en objetivo militar, como sucedió al genial humoristaJaime Garzón, asesinado para dolor de toda la nación en 1999 y por cuyo crimense está llamando a investigación a agentes estatales. Los periodistas que hacencríticas a las innumerables actitudes cuestionables de los gobernantes, soninmediatamente señalados en público por los mismos criticados, para despuéspasar a ser víctimas de amenazas tras las que, de ellos depende, se quedan o noen Colombia. Por último, existe un flagelo manifiesto y es el de laautocensura, pues de la verdad no se quiere saber nada, deliberadamente se cierranlas puertas de los mejores escenarios a la exhibición de documentales dedenuncia, por ejemplo; y los artistas prefieren el uso de un lenguaje embozado,que no genere mucha polémica ni mayores cuestionamientos en los millones dehombres, mujeres y niños, que permanecen en la ignominia.

¿Cuál fue el peso que logró el movimiento desolidaridad en tu caso?

Todo gesto de solidaridad en prisión semagnifica. Cada manifestación por mi libertad aportó un caballo de fuerzaespiritual para sacarme de prisión, estoy segura. Aunque no puedo ofrecerpruebas técnicas de que la solidaridad de los poetas vivos y muertos del mundome liberó, si sé que así sucedió. Mucho que agradecer a todos los que seatrevieron a manifestarse por mi inocencia, mi juicio justo y mi liberación. Através de casos tipo como el nuestro, se hizo visible la problemática de 7000mil prisioneros políticos colombianos. Hay mucha gente acusada injustamente,víctima de montajes judiciales, apresada por pensar, que todavía queda en lascárceles y para la que se hace muy complicada la salida.

¿Cómo es la pelea cotidiana de las organizacionescolombianas que luchan contra los atropellos estatales?

Los colombianos están recuperando loperdido. Nuestra resistencia ancestral conserva esa mirada inmutable que desdesiempre habla en silencio de la desazón del pueblo excluido, pero también de suvalor y su tenacidad. Cada vez somos más creativos en las formas de laresistencia, como sucede en todo el mundo también. Porque poetas no son sólolos que escriben sino los seres humanos que luchan por ser auténticos en mediode la supresión de los medios mínimos de existencia. Conocí en prisión algunasmujeres originales y eran ellas, las más expresivas y genuinas, quienespadecían la mayor represión de los guardias. Por eso, un ser perseguido yanulado por su manera de pensar acaba por convertirse en un símbolo, en uninstrumento de la poesía y de la vida en la pugna por la instalación de labelleza y la igualdad en el horizonte de la humanidad. Lo que sí es cierto esque el precio es demasiado alto y no podemos seguir pagándolo así. En Colombia, son miles, miles, los que dan lavida, literalmente en esta lucha por la paz y la justicia social. La verdad esque se las quitan. El pasado 7 de junio fue asesinada la líder comunitaria AnaFabricia Córdoba en Medellín, una mujer inmortal, sobreviviente de la UniónPatriótica. Inmortal como los cinco mil inmortales en nuestra memoria,dirigentes políticos de ese partido, asesinados selectivamente, cuyas ideasintentaron exterminar a través de un genocidio extendido por tres décadas. Laprimera semana de julio de 2011, fueron asesinados dos líderes populares:Fernando Tequía, gobernador de un resguardo indígena de la etnia Emberá-Catíoen Urrao, Antioquia, y el concejal Antonio Mendoza, en San Onofre, Sucre, quienlideraba el proceso de restitución de tierras en su región y cuyo crimenquieren hacer parecer producto de una pelea nocturna. Estos hechos se reiterandiariamente y lo indignante es que ocupan sólo las esquinas de los diarios ylos rodea una fría indiferencia, como si no pasara nada. Ya es momento de quecesen las persecuciones y la matanza contra los colombianos más brillantes,dignos y amorosos que son piedras preciosas y su pérdida es irreparable para lahumanidad entera.

Reflotando viejos pero actuales debates, ¿cuál es,para vos, el vínculo entre poesía y vida; entre poesía y mundo?

Se nos hace apasionante reiterar que lapoesía está antes del mercado y le sobrevivirá. Si se dijo “socialismo obarbarie”, “comunismo o catástrofe”, que se diga hoy “poesía o extinción”. NoamChomsky ha nombrado en sus teorías lingüísticas el “aspecto creador dellenguaje” como la capacidad, que tiene todo el que usa el lenguaje, para crearun número infinito de oraciones nunca escuchadas antes, nuevas. Quizá estemecanismo del pensamiento y del lenguaje humano haya sido el principal gestorde su habilidad para inventar mundos nuevos y de su capacidad de poetizar lavida, de llenarla de sentido. Esas potencias de creación que han sidodespertadas por siglos para la generación de ganancias particulares, puedenponerse a funcionar, de un momento a otro, en beneficio de la humanidad entera.

La vida no es lo mismo antes y despuésdel sentido poético que le otorgamos: “Poéticamente, vive el hombre en latierra”. Cada día, en todo el mundo, se experimentan transformaciones generadaspor el acceso de las gentes al conocimiento poético y a la acción creadora delas disciplinas artísticas. Mejor dicho, el mundo permanece en la opresión porque,justamente, las mayorías no saben que pueden ser personas creativas. Cuando losepan, cuando conozcan la poesía e ingresen ampliamente a ejercer la ciencia yla creación en cualquier ámbito y en auténtica libertad, de seguro amanecesobre la Tierra y es lo que está por suceder, inevitablemente.

Finalmente, ¿en qué estado se halla la causa en tucontra?

En este momento, el proceso volvió acomenzar en un nuevo juzgado. A este juzgado en Cartagena de Indias haremosllegar los poetas, artistas e intelectuales, los reclamos de libertad y juiciojusto, en papel físico y con el radicado del proceso, para que ingresen comoprueba procesal. Esto será una obra colectiva, una acción poética en la quesabemos que ganará la poesía.

Sublimación

2011-10-21T10:59:00.000-07:00

(Floridablanca, Colombia, septiembre de 2011)

Sublimar:

hacer saltar pequeñas partículas de encierro

con ayuda del fuego:

amor

humor

Raspar la costumbre

"Vecino, acérquese, ¿me reconoce usted?

Soy suya, recuérdeme."

Homenaje a las chicas de todas las edades, en cualquier tipo de prisión

sublimación

Fotografías de Daniel Pineda Solano

sublimación

2011-09-05T08:23:00.000-07:00

Sublimación

He aquí una reja en el aire

Se ha liberado

Como si un juicio no final la cruzara

Qué guarda ahora

A quién

de qué protege qué

De la vida. Acaso sería

Propiedad depredadora de la reja

Ésta y las otras

Las mil rejas de la ciudad natal

Martillos del celo

Tesoros del tesón

Y esta reja
en el aire

Guardando la asfixia en el recuerdo se despide un último olvido

Son uno ahora el tesoro y la tierra

La reja vuela por los aires

Se expande en horizontal

en marcha, al fin

Y se respira, conste

Acaricia el aire a la reja

La cuida

La olvida

Son uno el aire y la reja

atestigua
el tesoro

Etimología de "Movimiento"

2011-08-28T17:45:00.000-07:00

Movimiento

(Etimología)

Por Angye Gaona

Movimiento proviene del latín motus-us, participio de moveo, hallado en textos de Ciceron, Nepomuceno y Propercio significando ‘movimiento’, ‘agitación’, ‘sacudida’ y, en sentido figurado, ‘movimiento del espíritu’; afectos, emociones, sentimientos, pasiones, pensamientos. Atiende a un tercer sentido como ‘movimientos de la muchedumbre’; levantamientos, perturbaciones, sediciones, sublevaciones. Se registra por primera vez en Español hacia 1250. Deriva de moveo, ‘mover’, ‘remover’, ‘agitar’, que hace su aparición en nuestra lengua en 1140. Su sonido y grafía evocan el origen primitivo en la 13ª letra del alfabeto protosinaítico, Mym, que representa el ‘movimiento de las aguas’. Por eso Moisés, “salvado de las aguas”, agitador y de reconocido poder sobre las aguas del mar, lleva una M como inicial. Un sinónimo es motio-onis, del que deriva el cultismo emoción, registrado en español en 1604 y sólo popularizado por el psicoanálisis hasta el siglo XIX, a través del francés émotion, del siglo XVI, derivado a su vez de émauvoir “conmover”. Se halla, por su parte, momentum-i, cuyo significado en latín es ‘movimiento’, ‘impulsión’, ‘cambio’, ‘variación’; en español, la palabra derivó hacia momento o momentáneo, aparecida cerca de 1438. Del grupo de Moveo proviene también motín, anotado por vez primera hacia 1580, descendiente del francés antiguo mutin, siglo XIV, de significado ’desobediente’, ‘insumiso’, que antes fue meute ‘jauría’, ‘manada’y una adaptación del latín vulgar movita (motus, para volver al latín clásico). Otros cultismos derivados fueron: inmóvil, 1579-90 (antiguo inmoble de 1565); remoto, verificado en 1444, del latín remotus, adjetivo de Ciceron, César y Ovidio, participio de removere ‘apartar’; movedizo, a principios del siglo XIV; movible, también en 1438; mueble, hacia 1030, del latín mobilis-e, ‘movible’, diptongado por los influjos naturales del verbo mover; amovible, derivado del latín amovere ‘separar’; y por último, motivo, de 1438, del latín motivus ‘relativo al movimiento’.

Mym, 13ª letra del alfabeto protosinaítico, matriz de "movimiento"

Fuentes

BLANQUÉZ A., profesor. Diccionario Manual Latino-Español Español-Latino. Editorial Ramón Sopena: Barcelona, 1956.

Etimología de motín: http://etimologias.dechile.net/?moti.n

Etimología de mover:

http://niusleter.com.ar/etimologia/etimologiaJKLM.html

Referencia al protosinaítico:

http://www.albaiges.com/linguistica/origenessignificadoalfabeto.htm

Los hijos del viento

2011-08-17T10:12:00.001-07:00

En el laberinto
soy rama renacida
del árbol extinto
una pieza extrañada
que recobra el centro
y lo cierra

www.wix.com/viento/viento

Angye Gaona
acción, texto, objeto encontrado, ensamblaje en página web animada

Cámaras
Miguel Angel Gélvez Ramírez (video)
Luis Carlos Saavedra (Foto)

Música
DJ Trucha

Locación
Área Natural Única de Los Estoraques y cementerio de la playa de Belén, Norte de Santander, Colombia.

Los hijos del viento/ el laberinto/ una rama

Brújula para nacimiento volátil

2010-03-24T12:58:00.000-07:00

BRUJULA para nacimiento volátil

Video poema
Ideas y desarrollo
Miguel Ángel Gélvez y Angye Gaona

Realización audiovisual
Miguel Ángel Gélvez Ramírez

Voz y textos
Angye Gaona, dedicados a Rodrigo Verdugo, inspirados en el poemario "Nacimiento volátil", Bucaramanga: Ed. Rizoma, 2009.

Imágenes grabadas en el cementerio de la Playa de Belén, Norte de Santander, Colombia, en agosto de 2009, durante el viaje binacional de creación "Estoraques, la visión del nómada".

Nacimiento volátil es

2009-06-24T10:42:00.000-07:00

un aguacero sobre vidrios rotos, un saco de bolitas de cristal que se rompe, una mezcla de aserrín y cemento que fragua a lo último / tinta transparente, músculo liso, totuma serena / nacer para devanecerse sistemáticamente, caer disgragándose en tierra, encenizarse con toda esperanza vana / verte partir, truncar, desmigajarte / saberse tuerto y vivo, lento y cuerdo, cojo y crudo / tibia, bandida, accidental, por ahí tirada / secreta por la base, dolo doliente caliente, lao tse/ rojicazuela sin frenos, verbi gratia: mazamorra morada, chica de azul al borde del pantanal / lo prohivido se executó, lo primero fue más faxil, lo que era quedó para xiempre / sin volverse jamás, volviendo a ser, siendo de para llegar acá / no decir nada, no preguntar nada, no aprobar nada / sin nervios para contar, sin cuentos para amarrar, sin agallas para zarpar / carpa, computador, maleta verdiazul primigenia / 7 hectáreas, un millón doscientos, 3000 metros / buenaventura, corumbá, iguaque / deleuze, beckett, celan / un queso de hoja sibilino en cajamarca, una sed y un sueño en máncora, un buñuelo en bogotá / puro estrés nutricional, mero postre angelical, fino cauce astral / la 25 Norte, la 25 Sur, la gonzalez valencia / un abrirse para perderse, un irse para pisarse, un salirse para airearse / lo vencido, lo perdido, lo partido

Pequeño ardid

2008-10-02T11:25:00.000-07:00

Acuérdate de tu guardián
René Daumal

Guárdame de mí,
gran silencio leve que habitas
más allá de la sombra,
entre los tumultos del cerebro
y las mentiras sabias.

Guárdame de mi viento en contra
pues la brisa ha dejado de ser
mensajera tuya de pureza.

Qué traerás, qué ofrecerás,
más acá de las sombras,
en un tiempo de desapariciones,
cuando vuelven las cabezas separadas
a preguntarse descreídas
si no dejaron
algún secreto bajo la lengua.

Te escucho, oh Guardián,
pero no alcanzo tu clara diadema de sortilegios acechantes,
pues no perteneces a este lado de la sombra,
donde acaso te tome por un borracho en mitad de la calle.

Acontecer

2008-04-22T08:51:00.000-07:00

Viene de ronda,
implacable,
incólume,
viene de vuelta
el destino.
El inhalado, desde lejos
contraído, como la sed
albergado en la misma carne,
alimentado en secreto.

Es éste su laboratorio,
ésta es su mira
y sólo él ve. Obnubilados,
la masa y los sabios se tienden silentes
en el plato de observación.

Hay quien dice conocer.
Dice el azar:
es mío el movimiento.
No, dice la necesidad,
es mía la voluntad.
No, grita el deseo,
sólo yo sé vencer. Dice
la algarabía cansada
de cesar cuando pasa,
cuando vuelve de ronda, ineluctable,
el destino que vigila y cumple
la órbita y la variante.

Bajo tierra

2008-02-09T11:07:00.001-08:00

Miles de preguntas arden
bajo tierra,
preparan la erupción.

Ya bullen, ya
se sacuden;
de combate provocadas,
pronto hallan los cráteres,
están por venir afuera,
no valen trabas.

Manos son y en las montañas
se alzan, manos de magma
toman las estancias.
No queda en pie trono
ni posesión ni usura algunos.

Suenan las preguntas,
chasquidos en los tímpanos de los estados.
Se recuerdan los nombres hostigados,
los desmembrados insepultos,
ocultos bajo lodo impune.
Se avivan los nombres en las voces;
pueden derruirse los muros de las prisiones,
pueden tomarse los tronos,
se diluyen las fronteras,
si se invocan esos nombres.
Ni cañón ni injuria, nada,
nunca habrá de replicar
esos nombres calcinantes.

La fuga

2008-02-09T11:06:00.001-08:00

Pierde la casa,
salte del cauce,
llena los bolsillos de huidas,
mira pasar por ventanillas
tu cuenta pendiente de paisajes intocados.

Encuentra, de madrugada,
el grito interior de lo distante;
o de tarde,
la bola de lodo en el costado:
acumulación malsana de familias ovilladas
que te dieron en uso sus nombres,
ahora gastados, errantes.

Márchate hasta el hastío, sangre mía.
No quieras pisar el pueblo fértil que te llama a su memoria
sólo hasta perderte más,
perderte mejor donde prefieras:
en el océano de gracias deslumbrantes y profundas,
en el desierto aletargado y equidistante de casa,
en la montaña fecunda donde se multiplican los caminos.

Pisa aquí y allí hasta agonizar.
Vuelve a partir cuando te tomen por loca
e intenten enviarte en barco a otro puerto
o te traten como mercancía que se pierde en los bazares
de quien nadie sabe de dónde su brillo o su avería.

Entre tanto, estará tu pueblo fértil
creciendo abundante y al barbecho,
esperando ver florecer
tu vara
y tu hacer.

Fuente

2008-02-09T10:57:00.000-08:00

Un agua viene,
rompe el dique de la razón,
desarraiga las costumbres,
deshace las máscaras.

Un agua pasa,
despierta el aullido muerto
Mírenla venir, levanta
las losas, colma
las reservas,
vence los dogmas.

Es el agua guardada que vivía adentro,
buscando acontecer.

¡Ay, ya salta esa agua,
ya se hace vecina,
se acerca a nosotros su señal,
agita la mansa obstrucción,
oímos su estruendo,
las habitaciones son honestas!

¡Agua, agua!
Todo atraviesa una hoguera.
Destellan las bellas ráfagas,
es la hora de la aurora,
mírenla ahora,
ya resplandece.

Lo que pido

2007-07-30T13:13:00.002-07:00

Mi hambre no es sólo suya,
madre.
Mi hambre es la de millones
y la Tierra no guarda la semillas
en almacenes bajo llave y alarmas;
la Tierra no tiene cámaras que vigilen el mar
ni gendarmes que apresen a los carniceros.

Usted no vende su abrazo, señora.
Es preciso liberar la leche que mana tras la alambrada;
abrir la despensa,
que corran el aire y los niños;
Salir a la calle, alzar los brazos,
que el Sol alimente estos huesos,
madre,
los mismos que la Tierra humilde
al fin habrá de devorar.